Sebuah janji yang luar biasa: “Persaudaraan cinta yang abadi.” Sepertinya waktunya sudah habis. Namun tidak demikian, karena persaudaraan cinta ini telah dirayakan selama hampir 1.200 tahun – hari ini lagi di Liborifest di Paderborn, pada tanggal 23 Juli, dan di Le Mans, sebuah kota di barat laut Perancis.
Latar belakang festival ini adalah sebagai berikut: Pada tahun 836, jenazah yaitu jenazah fisik Saint Liborius dipindahkan dari Le Mans ke Paderborn. Kaisar Louis yang Saleh, putra Charlemagne, memerintahkannya dan mengikuti strategi: Dia ingin memperkuat dan menegakkan agama Kristen di Saxony, yaitu di bagian timur kekaisarannya, seperti yang dilakukan ayahnya. Dan ini harus dilakukan melalui penghormatan terhadap orang-orang kudus dan dukungan komunitas Kristen Kekaisaran Frank di Barat, yang telah ada selama berabad-abad.
Ini pada dasarnya merupakan “bantuan rekonstruksi untuk Timur” awal. Orang-orang kudus yang reliknya dimiliki dianggap sebagai santo pelindung kota tempat mereka disimpan dan dihormati. Tak heran jika di satu sisi Keuskupan Le Mans memandang pungutan tersebut sebagai sebuah pengorbanan yang besar dan di sisi lain Keuskupan muda Paderborn merasa senang dengan keuntungannya. Lagipula: Liborius, yang mungkin meninggal pada tanggal 9 Juni 397, dianggap sebagai seorang pengaku iman dan merupakan Uskup Le Mans, yang selama hampir lima puluh tahun menjabat berkampanye untuk Kristenisasi di keuskupannya. Jadi bagaimana jika itu bukan teladan bagi masyarakat Paderborn dan tantangan mereka di Saxony?!
Yang luar biasa adalah bahwa pemindahan tulang tersebut juga membentuk “Confraternitas caritatis perpetua”, yaitu “persaudaraan cinta abadi”. Dan hal ini masih berlaku hingga saat ini dan yang terbaru tercermin dalam pembangunan kota kembar resmi antara kedua kota tersebut yang ditutup pada tahun 1967.
Bagaimana dengan janji cinta abadi: Selama hampir 12 abad selalu ada suka dan duka, kadang diam di radio, kadang saling berkunjung. Namun, ikrar persaudaraan cinta selalu dikenang – apalagi saat ada masalah. Selama Perang Tiga Puluh Tahun mis. Paderborn seharusnya jatuh ke tangan Hesse dan dengan demikian menjadi Protestan. Untuk mencegah hal ini, perwakilan gereja di Paderborn mencari dukungan dari saudara-saudara mereka di Le Mans untuk mempengaruhi raja Prancis. Hal ini pada gilirannya memastikan bahwa Paderborn tetap menjadi Katolik selama Perdamaian Westphalia pada tahun 1648. Tak heran jika jiwa-jiwa saleh akhirnya memberikan kedamaian di Eropa pada saat itu kepada St. Liborius tidak mengaitkan.
Kemudian, sebagai bagian dari Revolusi Perancis pada akhir abad ke-18, pengungsi Perancis dari Le Mans antara lain menemukan rumah baru di Paderborn, berkat kenangan akan persatuan di bawah naungan St. Louis. Liborius.
Dalam Perang Perancis-Prusia tahun 1870/71 serta Perang Dunia Pertama dan Kedua, “persaudaraan cinta abadi” akhirnya mengalami ujian yang sangat berat: Bagaimana kita membela satu sama lain ketika negara-negara saling berperang. lainnya dalam aliansi global? Lagi pula, selama kedua perang dunia tersebut, perwakilan gereja di kedua kota berulang kali mengingatkan diri mereka sendiri bahwa selain konflik nasional, ada sesuatu yang lebih besar yang menyatukan mereka, yaitu kesamaan iman dan doa. Dan dengan demikian mereka merujuk pada St Liborius dan Persaudaraan Cinta. Misalnya, seorang tentara medis Jerman dan imam dari Keuskupan Agung Paderborn, yang ditempatkan di Le Mans pada tahun 1943, melaporkan bahwa, meskipun dalam situasi perang, ia diundang ke sana oleh uskup agung untuk menghadiri kebaktian Paskah.
Alasannya adalah persahabatan kedua keuskupan. Namun, pakaian pendetanya tidak dapat sepenuhnya menutupi seragam Jerman dan, seperti yang ditulisnya sendiri, mendokumentasikan “absurditas antara peristiwa dunia dan persaudaraan Kristen”.(1)
Setelah Perang Dunia Kedua, Keuskupan Agung Paderborn mengirimkan para imam yang secara sukarela pergi ke pengasingan di Prancis untuk memberikan pelayanan pastoral kepada tentara yang ditangkap di sana. Dari kamp dekat Le Mans mereka melaporkan kepada uskup mereka tentang kondisi bencana yang terjadi di sini. Dia kemudian berpaling kepada uskup agung Le Mans, yang akhirnya meminta agar kamp tersebut dibubarkan, yang terjadi segera setelahnya.(2) Terima kasih Liborius!
Saat Liborifest dirayakan di Paderborn akhir-akhir ini, diperkirakan akan dihadiri hingga 1,5 juta tamu – termasuk tentu saja perwakilan dari Le Mans. Kali ini keseluruhan tontonan berlangsung sepuluh hari, hingga 30 Juli, dan bertajuk: “Pax vobiscum!” “Damai untukmu!” Ayat ini mengutip salam Yesus kepada murid-muridnya ketika Ia menampakkan diri kepada mereka setelah kebangkitan untuk memberi mereka keberanian dan kepercayaan diri. Dan itulah yang dibutuhkan saat ini lebih dari sebelumnya: keyakinan bahwa perdamaian adalah mungkin dan keberanian untuk terus berusaha mencapainya.
Ketika saya memikirkan kota kembar, saya memikirkan banyak kota di Jerman yang memiliki kemitraan seperti itu dengan Ukraina, tetapi juga dengan Rusia. Tidak perlu memupuk “persaudaraan cinta abadi” di sini. Namun dukungan terhadap masyarakat Ukraina sangatlah penting – tidak ada yang akan mempertanyakan hal itu. Namun bagaimana dengan kota kembar di Rusia? Sebagian besar dari sekitar 90 kemitraan desa tersebut saat ini tidak aktif. Tapi apa yang terjadi setelah perang? Dan apa arti kembaran desa dalam kondisi perang? Bukankah kritik dan teguran juga bagian dari sebuah kemitraan? Dan bila perlu saling mendukung (aktif)? Selalu ada pasang surut, seperti dalam hubungan Le Mans dan Paderborn. Dan menarik untuk membaca apa yang sudah tertulis dalam surat masyarakat Paderborn kepada Le Mans tahun 1204 tentang kelanjutan kemitraan: “Seringkali ikatan persahabatan tiba-tiba putus, atau lambat laun terselesaikan. tidak mewujudkan dalam perbuatan apa yang telah kami janjikan dengan mulut kami; karena kemauan (saja) tidaklah cukup bila kesempatan (untuk bertindak) cukup tersedia…”(3)
(1) Lihat Gereon Fritz, Paderborn – Le Mans, History of a City Friendship, Paderborn 1977, hal.73. Keberadaan artikel ini berasal dari karya sejarah ini
(2) Lih. dll. A.74 dst.
(3) Dikutip di tempat yang sama. hal.44.
