Menurut statistik, ada 2.800 masjid di Jerman. Dari waktu ke waktu, hal-hal tersebut menjadi fokus diskusi atau perselisihan, terutama ketika tempat ibadah umat Islam dibangun dengan ciri-ciri yang menonjol pada pemandangan kota, seperti menara. Meskipun masjid pada umumnya mengikuti peraturan yang sama seperti gereja atau sinagoga, banyak hal yang bergantung pada peraturan setempat di masing-masing kota.
Hussein Hamdan, penasihat Islam pertama di Jerman, membantu menghindari konflik antara komunitas masjid dan pemerintah kota. “Saya selalu mendukung dialog yang jujur. Ini termasuk memperlakukan satu sama lain dengan hormat, tetapi juga membicarakan isu-isu kritis,” kata cendekiawan Islam dan agama berusia 44 tahun itu dalam sebuah wawancara dengan surat kabar Jerman Wave.
Hamdan di Baden-Württemberg telah menawarkan konseling Islam untuk kota-kota di Jerman Barat Daya selama delapan tahun. Dia masih ingat tugas pertamanya dengan jelas: “Saat itu tanggal 2 Juni 2015 dan kantor distrik meminta saya untuk melakukan penilaian terhadap sebuah perkumpulan Sufi.” Sufi adalah pengikut Islam mistik. Mereka dikenal dengan musik dan tarian spiritualnya yang mencapai titik ekstasi. Hanya ada sedikit komunitas seperti itu di Jerman. Ulama tersebut memperoleh informasi rinci dan kemudian dapat menggunakan penilaiannya untuk mengurangi beberapa ketidakpastian di antara perwakilan lokal.
Muslim pertama di keuskupan Katolik
Istimewanya, Hamdan merupakan pegawai Gereja Katolik dan sejak 2012 menjadi muslim pertama yang bekerja di Akademi Keuskupan Rottenburg-Stuttgart. Negara bagian federal Baden-Württemberg adalah rumah bagi sekitar sebelas juta orang, termasuk sekitar 800.000 Muslim. Masjid representatif pertama dibangun di negara bagian ini pada tahun 1990an.
Hamdan awalnya bertanggung jawab atas proyek “Pemuda Muslim sebagai Mitra”. Pada tahun 2015, ia mengambil alih proyek yang baru diluncurkan “Muslim sebagai mitra untuk Baden-Württemberg”. Didukung oleh Robert Bosch Foundation, ia bersedia menjadi konsultan bagi otoritas lokal dan pengambil keputusan. Ulama tersebut merangkum pengalamannya dalam sebuah buku: “Perjalanan melalui Baden-Württemberg sebagai penasihat Islam. Pengalaman – Tantangan – Orientasi”.
Seringkali ini tentang masalah sehari-hari. Apakah menaranya terlalu tinggi? Bagaimana seharusnya kelompok-kelompok Islam diklasifikasi? Bagaimana sebuah kota dapat mengintegrasikan generasi muda Muslim? Di sisi lain, bagaimana komunitas masjid mendorong integrasi generasi mudanya? Pertanyaan-pertanyaan tersebut biasanya tidak dapat dijawab secara umum. Ketinggian menara harus didasarkan pada peraturan bangunan yang berlaku untuk wilayah perkotaan tertentu. Dan komunitas dimana umat Muslim telah tinggal selama beberapa dekade mungkin lebih mungkin untuk melakukan pertukaran dibandingkan komunitas lainnya.
Hamdan juga menjelaskan proses dari kotamadya ke komunitas masjid: “Bagaimana cara kerja kotamadya? Siapa yang bisa kami hubungi?” Hamdan terus mendorong adanya pembicaraan bersama. Untuk mencapai tujuan ini, sangat penting bagi komunitas masjid untuk memiliki perwakilan penuh waktu yang dapat diajak bicara, tegasnya.
Saran di hampir 50 kota
Hingga saat ini, hampir 50 kota di Baden-Württemberg telah memanfaatkan layanan konsultasinya. “Kadang-kadang hanya satu atau dua jam, di lain waktu bisa dua atau tiga kali pertemuan,” katanya. Dalam beberapa kasus, ada proses yang lebih lama. Hal ini juga mencakup diskusi dengan semua pihak yang terlibat dalam kelompok kecil dan dalam lingkungan rahasia. “Ini bukan tentang solusi yang sudah jadi, tapi tentang rekomendasi tindakan,” tegas penasihat Islam tersebut.
Hamdan mengetahui perbedaan pandangan terhadap bangunan masjid di Jerman. Beberapa orang melihat adanya proses “Islamisasi” di dalamnya, sementara yang lain melihat masjid terbuka, yang seringkali menggantikan masjid di halaman belakang, sebagai keterbukaan terhadap masyarakat.
Pekerjaan penasehatannya juga mencakup komunitas beranggotakan 8.000 orang yang dewannya akhirnya menolak pembangunan menara. Hamdan mengatakan setidaknya mereka berhasil membuat kedua belah pihak terus berbicara. Biasanya, Hamdan tidak menyebutkan nama tempat secara spesifik. Karena kerahasiaan adalah bagian dari pekerjaannya. Bahkan dalam bukunya, nama tempat tertentu jarang muncul.
Pertanyaan kritis tentang kelompok Islam
Hamdan menjelaskan perbedaan perspektif mengenai bangunan masjid di Jerman, sekaligus mengklasifikasikan kelompok Islam, beberapa di antaranya dipantau oleh Kantor Federal untuk Perlindungan Konstitusi. Cendekiawan Islam menjelaskan hal ini secara rinci dan dengan demikian menggambarkan batas-batas kerja sama. Dia juga memperingatkan agar tidak mengevaluasi semua komunitas masjid yang tergabung dalam Institut Agama Islam-Turki (DITIB) secara setara. “Kita harus selalu melihat komunitas masjid setempat. Karena komunitas di berbagai kota bisa berbeda-beda,” katanya kepada Deutsche Welle. Jemaat DITIB khususnya mendapat kecaman di Jerman karena mereka secara langsung berada di bawah otoritas agama Turki dan karena itu tampaknya dipengaruhi oleh pihak lain.
Komunitas DITIB juga berhak atas pendekatan yang berbeda, namun mereka juga perlu mengajukan pertanyaan serius kepada diri mereka sendiri. “Jujur dalam dialog berarti kita menjawab pertanyaan-pertanyaan kritis,” tegas Hamdan dan merekomendasikan agar perwakilan kota dan masjid bertukar lebih banyak ide. “Hal ini membutuhkan makan bersama, minum kopi bersama, merayakan bersama. Namun juga harus ada pertukaran tentang bagaimana kita menangani pertanyaan-pertanyaan kritis, yang tentu saja juga penting untuk hidup berdampingan di komunitas ini.”
Hamdan mengetahui batasan dan kemungkinan nasihatnya. Dia sangat mementingkan keterlibatan umat Islam, khususnya generasi muda Muslim, dalam proyek-proyek komunitas.
Usahanya dipuji secara tegas oleh komisaris anti-Semitisme pemerintah negara bagian Baden-Württemberg, Michael Blume. “Hussein Hamdan membuktikan bahwa hidup berdampingan antar agama secara khusus ditentukan dalam komunitas,” kata Blume dalam wawancara dengan Deutsche Welle. “Negara-negara yang tidak ingin mengalami bentrokan seperti yang terjadi di Prancis kini harus berinvestasi dalam dialog komunitas dan nasihat Islam.”