Lahir pada tahun 1946, Romani Rose lahir dari keluarga Sinti yang berasal dari Silesia. Banyak anggota keluarganya terbunuh di Auschwitz dan kamp pemusnahan Nazi Jerman lainnya. Sejak tahun 1970-an, Rose telah mengkampanyekan hak-hak Sinti dan Roma serta berdamai dengan kejahatan Nazi dan genosida terhadap Sinti dan Roma. Sejak tahun 1982 ia menjadi ketua Dewan Pusat Sinti dan Roma Jerman, yang ia dirikan bersama. Pada kesempatan Hari Peringatan Holocaust Eropa untuk Sinti dan Roma – pada tahun 2024 peringatan 80 tahun apa yang disebut “pembubaran kamp Gipsi” Auschwitz-Birkenau, di mana ribuan Sinti dan Roma dibunuh pada malam tanggal 2 Agustus . ke 3, 1944 – DW berbicara dengan Romani Rose.
DW: Tn. Rose, peringatan genosida Roma dan Sinti berlangsung setiap tahun pada tanggal 2 Agustus di Auschwitz, tempat di mana banyak kerabat Anda dibunuh, termasuk kakek-nenek Anda. Itu adalah tempat yang juga dibuat agar kamu secara pribadi tidak dilahirkan. Apa yang kamu rasakan saat berada di tempat ini?
Mawar Romawi: Tentu saja saya sadar bahwa Auschwitz adalah tempat dimana kakek dan nenek saya dibunuh. Sebanyak 13 orang dari keluarga saya terbunuh, tidak hanya di Auschwitz, tapi juga di kamp konsentrasi lain seperti Dachau atau Bergen-Belsen. Bagi saya, Auschwitz adalah kuburan besar, namun saya juga berpikir bahwa Auschwitz adalah sebuah kewajiban untuk hari ini, untuk zaman kita. Kami berhutang budi pada warisan para korban.
Kewajiban apa yang Anda maksud secara spesifik?
Kita punya nasionalisme baru, ekstremisme sayap kanan baru, dan orang-orang ini kembali menyerukan kambing hitam. Kita harus membela diri terhadap hal ini. Namun saya juga memikirkan situasi di mana orang-orang tenggelam karena perahunya tenggelam, dan kita bernegosiasi agar orang-orang ini tidak muncul di hadapan kita. Menurutku itu buruk. Jelas bagi saya bahwa satu negara tidak dapat menyelesaikan masalah ini. Hanya komunitas Eropa yang bisa melakukan hal ini bersama-sama. Tapi ini tentang nilai-nilai inti kami. Mereka adalah landasan hidup berdampingan kita. Kami selalu bangga akan hal itu di Eropa. Jika kita berhenti membela mereka, keadaan akan berdampak buruk bagi umat manusia.
Apakah genosida terhadap orang Roma dan Sinti saat ini, yang ada dalam kesadaran mayoritas masyarakat Jerman, adalah sebuah kejahatan, seperti halnya Holocaust?
Tidak, menurutku tidak. Tidak ada kesadaran bahwa Holocaust juga berarti pembunuhan 500.000 Sinti dan Roma di Jerman dan di Eropa yang diduduki oleh Sosialis Nasional. Banyak hal telah terjadi di tingkat politik di Jerman dalam beberapa dekade terakhir. Namun kami belum menjangkau masyarakat umum secara memadai. Masih banyak yang perlu dilakukan. Namun, hal ini juga harus jelas: rasisme dan antigipsiisme bukanlah masalah kita, melainkan masalah masyarakat mayoritas.
Genosida terhadap masyarakat Roma dan Sinti telah disangkal, diabaikan atau direlatifkan oleh para politisi Jerman selama beberapa dekade. Hal ini hanya berubah dalam beberapa tahun terakhir. Apakah hari jadi resmi hari ini bermartabat dan terhormat?
Jika seseorang memberi tahu saya 40 tahun yang lalu di mana kita berada saat ini, saya tidak akan berpikir hal itu mungkin terjadi pada saat itu. Banyak hal telah terjadi di tingkat politik di Jerman. Jerman dipandang sebagai teladan dalam hal minoritas. Saat ini kami adalah minoritas nasional bersama dengan Denmark, Frisia, dan Sorber. Ada tugu peringatan pembunuhan Sinti dan Roma di Eropa di Berlin tepat di Gerbang Brandenburg, dan saat ini kita memiliki komisaris anti-gipsi di Jerman yang menangani fenomena anti-gipsi, sama seperti kita memiliki komisaris anti-Semitisme. . Namun, seperti yang saya katakan, kita masih perlu menjangkau lebih banyak orang di masyarakat umum.
Bagaimana ini bisa terjadi?
Kita harus memberi tahu masyarakat bahwa kelompok minoritas selalu menjadi korban pertama kegilaan seperti ideologi Nazi. Saat ini kita tahu bahwa seluruh Eropa pada akhirnya terkena dampak kegilaan ini, bahwa orang-orang percaya bahwa mereka dapat menundukkan Eropa sebagai tuan. Itu tidak berhasil saat itu. Dari 1000 tahun hanya ada dua belas tahun. Hari ini kita mengetahui kisahnya, kita mengetahui bagaimana permulaannya, dan kita mengetahui di mana berakhirnya. Itu juga tidak akan berhasil di masa depan.
Setelah Perang Dunia II, kedua negara bagian Jerman menanggung kesalahan kedua atas genosida Roma dan Sinti. Hampir tidak ada satupun pelaku yang dinyatakan bersalah atas pemusnahan Roma dan Sinti. Apakah menurut Anda harus ada sesuatu seperti pembalikan keyakinan yang berlaku surut atau keyakinan yang berlaku surut?
Tidak ada gunanya bagi siapa pun. Hal-hal ini terjadi sudah lama sekali. Yang penting ada kesadaran akan masa lalu. Misalnya saja ketika banyak orang menonton film tentang Auschwitz di bioskop. Namun tanggung jawabnya kini terletak pada masa kini, dan di situlah kita memerlukan sistem hukum kita, di situlah kita memerlukan keadilan. Anti-Gipsiisme harus dilarang seperti halnya anti-Semitisme. Siapapun yang menoleransi salah satu pihak dan mengutuk pihak lain tidak dapat dipercaya dalam tindakannya.
Apakah Anda berpikir, misalnya, mengenai istilah “pariwisata sosial” yang telah digunakan kembali oleh para politisi sentris selama beberapa tahun dan yang pada awalnya ditujukan terhadap pengungsi Roma dari Rumania dan Bulgaria?
Ya, dan inilah yang kita ketahui dari sejarah. Istilah-istilah tersebut digunakan untuk secara populistik berfokus pada kelompok masyarakat yang paling sedikit kemungkinan akan mendapat perlawanan. Saat ini kita menentang hal ini dengan mayoritas masyarakat yang membela demokrasi dan supremasi hukum. Di masa lalu kita telah menjadi sasaran antigipsi yang menjijikkan dan keji ini. Kami tidak akan menerimanya lagi hari ini.
Anda telah aktif dalam perjuangan hak-hak sipil selama hampir 50 tahun. Melihat ke belakang, apakah Anda lebih mungkin melihat perubahan positif? Atau adakah yang menurut Anda gagal sejauh ini?
Apa yang menurut saya penting dari sudut pandang saat ini adalah bahwa kita tidak lagi menerima antigipsiisme, bahwa kita dapat membela diri terhadapnya dan bahwa ada banyak orang di masyarakat dan politik yang ikut mengutuknya. Segalanya tidak akan berubah dalam semalam, semuanya memerlukan proses. Saya ingin menekankan bahwa kita tidak peduli dengan penegakan hak-hak khusus bagi diri kita sendiri, namun dengan persamaan hak. Jika, bahkan setelah 600 tahun, kita tidak memiliki hak untuk menjadi bagian dari negara ini, yang selalu kita junjung dengan patriotisme kita, karena kakek kita juga tentara dalam Perang Dunia Pertama untuk Jerman, maka ya, maka negara ini akan melakukannya. tidak pernah berhasil. Maka negara tersebut mempunyai masalah dengan dirinya sendiri.
Wawancara dengan Romani Rose dilakukan oleh Keno Verseck.