Museum Tato Bunshin di kota Yokohama Jepang didedikasikan untuk karya Yoshihito Nakano, seorang master tato tradisional Jepang yang lebih dikenal di dunia seni tubuh sebagai Horiyoshi III.
Museum ini dijalankan oleh Mayumi Nakano, istri Horiyoshi. Dia mengenakan kemeja tanpa lengan, memperlihatkan tato bunga yang rumit dengan warna merah cerah, hijau dan kuning yang membentang dari pergelangan tangan ke bahu. Dia mendapatkan tato pertamanya ketika dia berusia dua puluh tahun, katanya. Suaminya mengarahkan jarum.
“Di Jepang, tato disalahpahami,” kata Nakano kepada DW, dikelilingi oleh stensil dengan motif tato artistik dan gambar pelanggannya yang puas.
“Tato selalu dikaitkan dengan dunia bawah. Saya berharap itu akan berubah seiring waktu. Di negara lain, tato tidak dikaitkan dengan stigma, tetapi masyarakat Jepang belum siap untuk berubah.”
Master seni penjahat
Horiyoshi, sekarang berusia 77 tahun, menceritakan dalam sebuah wawancara bagaimana dia pertama kali terpesona dengan tato ketika, ketika dia berusia sebelas atau dua belas tahun, dia melihat seorang anggota yakuza di pemandian lokalnya dengan tato tradisional yang menutupi seluruh tubuhnya. Dia mendapatkan gelar Horiyoshi III melalui magangnya dengan master tato legendaris Horiyoshi dari Yokohama.
Horiyoshi III telah memenangkan banyak penghargaan untuk karyanya. Dia mengukir garis desainnya dengan tangan hingga tahun 1990-an, ketika dia beralih ke perangkat listrik. Dia terus menambahkan warna dan corak menggunakan teknik tradisional Tebori, yang menggunakan bambu tipis atau tongkat logam dengan jarum di ujungnya.
Seperti kebanyakan seniman tato Jepang, desain Horiyoshi adalah variasi warna-warni ikan koi, naga, harimau, ular, peoni, dan daun maple.
Desain lainnya terinspirasi oleh dewa atau makhluk Buddha dari mitologi. Bunga sakura merah muda juga merupakan motif yang populer. Dalam sebuah wawancara dengan surat kabar The Japan Times, Horiyoshi berkata, “Makhluk yang saya gambar menjadi hidup di kulit seseorang.”
Mengapa bergaul dengan penjahat?
Dahulu kala, suku Ainu di pulau Hokkaido menggunakan tinta yang terbuat dari tumbuhan nila untuk membuat tato. Orang-orang di pulau jauh di selatan daratan Jepang, yang dulunya milik Kerajaan Ryukyu dan sekarang milik Prefektur Okinawa, juga mempraktikkan seni kulit yang terinspirasi oleh lingkungan dan budaya mereka.
Selama era Edo, antara tahun 1603 dan 1867, kekuatan dan pengaruh negara pusat tumbuh. Kejahatan tertentu dihukum dengan tato. Jadi pencuri ditato, dan wajah pembunuh diberi tanda.
Tato segera dikaitkan dengan kejahatan, meskipun tato dekoratif muncul pada saat yang sama dan mengembangkan genre artistiknya sendiri. Dalam hal tato, sebagian besar orang Jepang masih memikirkan dunia bawah.
Beberapa tahun setelah dimulainya era Meiji pada tahun 1868, tato dilarang. Jepang membuka perbatasannya dan mengirim delegasi perdagangan dan misi politik ke luar negeri, dan tato yang rumit dikhawatirkan akan mengejutkan atau menyinggung perasaan orang asing. Namun, bentuk seni terus berkembang secara rahasia dan orang asing khususnya tertarik untuk mendapatkan tato Jepang.
Keluarga kerajaan Inggris sangat tertarik dengan tato Jepang. Pada tahun 1869, Pangeran Alfred, Duke of Edinburgh, memiliki tato naga yang menggeliat di lengan kanannya saat berada di Tokyo. Pangeran Albert dan George, Pangeran Wales, yang bertugas di kapal HMS Bacchante, juga ditato saat berkunjung pada tahun 1881.
Larangan tato dicabut pada tahun 1948. Namun, seni tersebut tidak dapat menghilangkan reputasinya yang meragukan, terutama karena puluhan ribu pria bergabung dengan geng yakuza saingannya dalam dekade-dekade yang sulit setelah Perang Dunia II.
Tato masih menjadi bagian dari subkultur
Akibatnya, perusahaan sudah lama menolak mempekerjakan pelamar bertato. Mereka khawatir pelanggan atau mitra bisnis mungkin mencurigai perusahaan tersebut memiliki hubungan dengan dunia kriminal Jepang.
Orang bertato sering ditolak akses ke kolam renang umum atau sento dan onsen, pemandian umum. Bahkan di pantai, kebanyakan orang memberikan tempat tidur yang luas bagi siapa pun yang memiliki tato.
Meski publik Jepang tetap menentang tato, ada tanda-tanda bahwa sikap pemerintah berubah. Menghadapi kesulitan merekrut anggota baru untuk angkatan bersenjata Jepang, Kementerian Pertahanan telah mengindikasikan bahwa mereka berencana untuk mengubah persyaratan kelayakan untuk memasukkan pria dan wanita bertato ke dalam angkatan bersenjata.
“Di Jepang, tato masih menjadi bagian dari subkultur kecil yang diasosiasikan dengan musisi, artis, atau dunia mode,” kata Kyle Cleveland, profesor budaya Jepang di kampus Tokyo Temple University.
“Tapi Anda harus membedakan antara akar sejarah, hubungan dengan yakuza dan tato yang dikenakan saat ini terutama oleh kaum muda.”
Turis dengan tato
Sebelum Olimpiade Tokyo, ada banyak perdebatan di Jepang tentang atlet yang datang dari seluruh dunia dengan tato yang terlihat, kata Cleveland. Perdebatan ini berlanjut di hadapan wisatawan dari luar negeri. Tapi tato mereka berbeda dari yang dikenakan oleh anggota dunia bawah, tambah Cleveland.
Cleveland menjelaskan bahwa tato anggota geng sangat simbolis dan dimaksudkan untuk mengidentifikasi pemakainya sebagai anggota organisasi kriminal. Motif yang sering lebih menyenangkan digunakan di tempat lain, seperti bunga atau binatang, kutipan atau gambar favorit, sangat individual dan sering merujuk pada peristiwa kehidupan yang drastis seperti pernikahan, kelahiran atau kematian.
Dalam masyarakat Jepang, kedua gaya tato ini masih digabungkan, kata Cleveland. Akan sulit bagi mereka untuk mendapatkan pengikut yang lebih besar.
Di Museum Tato Bunshin, sementara tato tetap populer di negara lain, Mayumi Nakano tidak yakin bahwa apapun akan berubah dalam waktu dekat di Jepang.
Di atas meja ada foto berbingkai David Bowie, yang mengunjungi salon tato Horiyoshi III sekitar tahun 1990. “Dia pria sejati,” kata Nakano. “Dia mengerti kita.”
Diadaptasi dari bahasa Inggris oleh Phoenix Hanzo.
